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Foto: Paulo Winz<\/p>\n
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Eram os mesmos bancos da Pra\u00e7a do Ferreira. Eram os mesmos moradores que fazem da pra\u00e7a seu abrigo, em busca da luz que se faz sin\u00f4nimo de seguran\u00e7a e acolhida. Eram os mesmos leitos e len\u00e7\u00f3is feitos de papel\u00e3o, dentro da noite que se demora at\u00e9 que venha o mesmo sol\u200a\u2014\u200aaquele n\u00e3o t\u00e3o bonito pra quem vive na rua. Em um canto da pra\u00e7a, os mesmos volunt\u00e1rios a oferecer um prato e uma palavra, para reconforto de quem encontra no piso de pedras portuguesas e nas marquises das lojas os limites de seu lar.<\/span><\/p>\n Mas a noite n\u00e3o foi a mesma. Com o respaldo e a sinceridade de quem por mais de dez anos dialogou com pessoas em situa\u00e7\u00e3o de rua em S\u00e3o Paulo, Kiusam de Oliveira, escritora, atriz, dan\u00e7arina, contadora de hist\u00f3rias, artista multilinguagens professora da Universidade Federal do Esp\u00edrito Santo, se chegou para trazer hist\u00f3rias de outros mundos, de uma vida diferente e, ao mesmo tempo, de um viver de preconceitos e desafios t\u00e3o iguais \u00e0queles enfrentados todos os dias pelos protagonistas dessa hist\u00f3ria.<\/span><\/p>\n \u201cTudo agora mesmo pode estar por um segundo\u201d, ensinou outro poeta negro. Pois as pesquisas de Kiusam demonstraram que \u00e9 exatamente assim que muita gente se surpreendeu ao se ver na condi\u00e7\u00e3o de morar na rua. Pessoas que perderam o emprego em f\u00e1bricas de autom\u00f3veis no ABC Paulista. Fam\u00edlias despejadas por n\u00e3o mais poderem cumprir o vencimento irrecorr\u00edvel do aluguel. Acomodadas em casas de parentes, at\u00e9 que as dificuldades de conviv\u00eancia imp\u00f5em um prazo, um limite, uma senten\u00e7a. O jeito \u00e9 ir pra rua. De alma menos encantadora do que aquela cantada pelo poeta Jo\u00e3o do Rio. Vielas, descaminhos, pra\u00e7as, mobili\u00e1rio urbano\u2026 Aquilo que \u00e9 apenas cen\u00e1rio para tantos e que se torna um lar, para tantos outros.<\/span><\/p>\n \u201cA minha hist\u00f3ria \u00e9 talvez igual \u00e0 sua\u2026 Jovem que desceu do Norte e que no sul viveu na rua\u2026\u201d, cantou Belchior. \u201cComo \u00e9 se sentir sozinho, sem caminho de casa, um completo desconhecido, como uma pedra que rola? Como \u00e9 ter que implorar por uma refei\u00e7\u00e3o? Depois de ter sido educado nas melhores escolas, como \u00e9 que ningu\u00e9m te ensinou a viver na rua? Como \u00e9 que \u00e9 n\u00e3o ter nada, e n\u00e3o ter nada a perder\u201d, entoou Dylan. Pr\u00eamio Nobel na tradu\u00e7\u00e3o de realidades e sentimentos.<\/span><\/p>\n As mais de cem pessoas que costumam passar a noite na Pra\u00e7a do Ferreira receberam de Kiusam generosas hist\u00f3rias sobre o Senegal, um dos pa\u00edses visitados pela autora que, ao lado de Julio Lira (coordenador da bienal Fora da Bienal, que abriu a noite exibindo em um tel\u00e3o fotos de Fortaleza antiga, provocando a mem\u00f3ria e o simb\u00f3lico de cada participante), pediu licen\u00e7a para entrar no mundo desses outros moradores de nossa Fortaleza, onde um baob\u00e1 se imp\u00f5e e mobiliza olhares no Passeio P\u00fablico. Assim como os muitos baob\u00e1s do Senegal, descortinados pela autora, com sua fala a um tempo acolhedora e instigante: do baob\u00e1 tudo se aproveita; da \u00e1rvore feita de \u00e1gua por dentro, fonte preciosa em terrenos e \u00e9pocas de sede; um ser vivo milenar e sagrado.<\/span><\/p>\n \u201cOs baob\u00e1s s\u00e3o gigantes e milenares. Conheci baob\u00e1s de cinco mil anos de hist\u00f3ria, ainda vivos. Depois que a \u00e1gua seca, as pessoas fazem restaurantes, banheiros, locais de conviv\u00eancia da popula\u00e7\u00e3o, dentro dos baob\u00e1s. Como este, aqui do Passeio\u00a0P\u00fablico de Fortaleza, que conheci em outras viagens\u201d, disse, ao contar coisas de sua inf\u00e2ncia, de sua forte rela\u00e7\u00e3o com as \u00e1rvores, a partir da que havia no quintal de sua casa, ref\u00fagio para os momentos de desentendimento com a m\u00e3e. Subia na \u00e1rvore, dormia na \u00e1rvore, lia hist\u00f3rias na \u00e1rvore.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n O preconceito e os tambores do mundo<\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/p>\n Sobre a experi\u00eancia no Senegal, Kiusam de Oliveira compartilhou o choque de ver de perto resqu\u00edcios da estrutura que por s\u00e9culos a fio alimentou a escravid\u00e3o. \u201cQuando na escola a gente aprende que os negros foram escravizados, isso \u00e9 muito distante\u201d, comentou, voltando ao baob\u00e1. \u201cNa \u00e1frica as \u00e1rvores s\u00e3o muito valorizadas, como se fossem anci\u00e3os, seres de um conhecimento mais profundo\u201d.<\/span><\/p>\n A motiva\u00e7\u00e3o por conhecer a \u00c1frica tamb\u00e9m veio dos tempos de inf\u00e2ncia, quando lhe saltava aos olhos a falta de personagens negros nas hist\u00f3rias dos livros infantis. Como \u201cO Pequeno Pr\u00edncipe\u201d, que ela leu e releu um sem-contar de vezes, e no qual a refer\u00eancia \u00e0 \u00c1frica lhe agu\u00e7ou o encanto e a curiosidade. \u201cAquilo mexeu muito comigo. A partir dali comecei a pesquisar autores africanos\u201d.<\/span><\/p>\n Outro ponto abordado foi o preconceito contra um dos s\u00edmbolos do Senegal, o djemb\u00ea, um tambor. \u201cOs tambores do mundo ainda s\u00e3o vistos com muito preconceito\u201d, disse, sob concord\u00e2ncia do povo da pra\u00e7a. \u201c\u00c9 verdade. Aqui tem aquelas festas no Mucuripe e tem espa\u00e7o pra cat\u00f3lico, pra evang\u00e9lico, mas n\u00e3o tem espa\u00e7o pro pessoal dos tambores. Algumas pessoas n\u00e3o gostam\u201d, relatou.<\/span><\/p>\n \u201cO tambor tem essa liga\u00e7\u00e3o ancestral e muitas vezes \u00e9 o toque de resist\u00eancia. Assim como berimbau era o toque nos quilombos pra avisar quando vinha o capit\u00e3o do mato, o djemb\u00ea tamb\u00e9m \u00e9 um toque de resist\u00eancia\u201d.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Black power: as palavras t\u00eam poder<\/span><\/strong><\/p>\n Outra hist\u00f3ria contada por Kiusam, com seu jeito h\u00e1bil e sens\u00edvel de chegar \u00e0s pessoas, ora pedindo para colocarem sobre sua cabe\u00e7a uma flor imagin\u00e1ria, ora se dirigindo a um e outro na roda em especial, foi de seu livro \u201cO mundo no black power\u201d, sobre uma menina negra, com penteado \u201cblack power\u201d, a partir da qual a autora trabalhou temas como afirma\u00e7\u00e3o da identidade negra e da ancestralidade. O significado e a origem do famoso gesto de levantar a m\u00e3o com o punho fechado foram revelados por Kiusam, gerando como\u00e7\u00e3o entre quem a acompanhava. Todos levantaram a m\u00e3o e gritaram: \u201cBlack Power, Black Power!\u201d.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Crian\u00e7as, doces, esperan\u00e7a, livros e um abra\u00e7o<\/span><\/strong><\/p>\n Ao final, livros foram entregues aos participantes da atividade, escolhidos com aten\u00e7\u00e3o e distinguidos com uma mensagem escrita por Kiusam, para cada pessoa. Antes de ir, a escritora ainda teve sua aten\u00e7\u00e3o chamada por crian\u00e7as, que a emocionaram ao com ela compartilhar doces que ganharam dos volunt\u00e1rios que levam sopa aos habitantes da pra\u00e7a. E por um jovem, com quem conversou mais detidamente, entre conselhos e refer\u00eancias \u00e0 energia divina, \u201cque pode ajudar a transpor qualquer momento de sombra, qualquer momento obscuro\u201d.<\/span><\/p>\n Pensativo, o jovem se rendeu em um abra\u00e7o que fechou a noite. N\u00e3o como um contato entre estranhos, distantes, mas com o doce sabor de um reencontro de pessoas que se compreendem antes mesmo de se conhecer. Como disse um dos participantes, enternecendo a todos, \u201cTodo sofrimento se transforma em magia\u201d.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Programa\u00e7\u00e3o da Bienal Fora da Bienal<\/span><\/strong><\/p>\n Na sexta-feira, 21\/4,<\/strong> \u00e0s 16h, a\u00a0Bienal\u00a0Fora\u00a0da\u00a0Bienal\u00a0acontece na praia do Titanzinho, no bairro Vicente Pinzon, com o escritor pernambucano\u00a0Andr\u00e9 Neves<\/strong>, autor e ilustrador de livros infantis, propondo um bate-papo a partir do mote“<\/strong>Cadernos de areia em uma Fortaleza escondida”, em “Uma conversa \u00e0 beira-mar”.<\/span><\/p>\n No s\u00e1bado, 22\/4,<\/strong> ser\u00e3o duas atividades da\u00a0Bienal\u00a0Fora\u00a0da\u00a0Bienal: na Vila do Mar, no Pirambu, \u00e0 16h, o escritor\u00a0Daniel Galera<\/strong> p\u00f5e os p\u00e9s na areia e os bra\u00e7os n\u00b4\u00e1gua para conversar com os moradores a partir do mote “O cora\u00e7\u00e3o do mar \u00e9 o vento” em “Uma roda de conversa no mar”. J\u00e1 \u00e0s 19h, no Cuca Jungurussu, o consagrado\u00a0Ign\u00e1cio de Loyola Brand\u00e3o<\/strong> fala sobre “A literatura como modo de rebeldia urbana”.<\/span><\/p>\n No domingo, 23\/4, \u00e0s 9h,<\/strong> <\/strong>no \u00faltimo dia de\u00a0Bienal, a programa\u00e7\u00e3o especial\u00a0fora\u00a0do Centro de Eventos do Cear\u00e1 \u00a0ser\u00e1 uma pedalada liter\u00e1ria e art\u00edstica, do Mucuripe ao Po\u00e7o da Draga. O tema \u00e9\u00a0“<\/strong>Alegria \u00e9 a prova dos nove: pedalando com Frida Kahlo” <\/em>e a <\/em>convidada especial <\/em>\u00e9<\/em> <\/em>Izabel Gurgel<\/strong>, jornalista, ex-diretora do Theatro Jos\u00e9 de Alencar. O passeio se inicia na \u00e1rea dos barcos no Mucuripe e segue at\u00e9 o Pavilh\u00e3o Atl\u00e2ntico, no Po\u00e7o da Draga, Praia de Iracema.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Mais sobre a Bienal Fora da Bienal<\/span><\/strong><\/p>\n A\u00a0Bienal\u00a0Fora\u00a0da\u00a0Bienal\u00a0\u00e9 tanto uma forma de levar as atividades do evento a outros p\u00fablicos, ressaltando o car\u00e1ter democr\u00e1tico, inclusivo e participativo da\u00a0Bienal, em sintonia com a pol\u00edtica cultural do Cear\u00e1, como de colocar em pr\u00e1tica o tema do evento, “Cada pessoa um livro; o mundo, a biblioteca”, promovendo encontros entre pessoas de diferentes contextos, “acervos vivos” capazes de dialogar, compartilhar experi\u00eancias, vis\u00f5es de mundo, crescer juntos, a partir de encontros que s\u00f3 a\u00a0Bienal\u00a0poderia proporcionar.<\/span><\/p>\n “A produ\u00e7\u00e3o de situa\u00e7\u00f5es de encontro para a\u00a0Bienal\u00a0Fora\u00a0da\u00a0Bienal\u00a0\u00e9 uma iniciativa inovadora da\u00a0Bienal\u00a0Internacional do Livro do Cear\u00e1”, destaca o escritor Julio Lira, da ONG Media\u00e7\u00e3o de Saberes, respons\u00e1vel pela coordena\u00e7\u00e3o e pela curadoria da\u00a0Bienal\u00a0Fora\u00a0da\u00a0Bienal.<\/span><\/p>\n “A\u00a0Bienal\u00a0Fora\u00a0da\u00a0Bienal\u00a0realizar\u00e1 ao todo 14 atividades, pensadas est\u00e9tica, afetiva e politicamente.\u00a0Este ano, juntos com a coordena\u00e7\u00e3o geral da\u00a0Bienal, fomos chegando a uma programa\u00e7\u00e3o em que outra vez nomes muito importantes da literatura de l\u00edngua portuguesa ter\u00e3o oportunidade de interagir com nossa gente mais querida”, complementa Julio Lira, citando a coordenadora geral, Mileide Flores, e os curadores, Lira Neto, Cleudene Arag\u00e3o e Kelsen Bravos, al\u00e9m de sugest\u00f5es do secret\u00e1rio da Cultura do Estado do Cear\u00e1, Fabiano dos Santos Pi\u00faba, e convidando todos a vivenciar ao m\u00e1ximo a\u00a0BienalFora\u00a0da\u00a0Bienal.<\/span><\/p>\n Bienal <\/strong>no Sobrado Jos\u00e9 Louren\u00e7o<\/strong><\/span><\/p>\n A exposi\u00e7\u00e3o\u00a0“Biw\u00e1”<\/strong>, no\u00a0Sobrado Jos\u00e9 Louren\u00e7o<\/strong>, da artista quilombola\u00a0Claudia Oliveira<\/strong>, tamb\u00e9m integra a programa\u00e7\u00e3o da\u00a0Bienal\u00a0Fora\u00a0da\u00a0Bienal. A abertura aconteceu no\u00a0s\u00e1bado, 15\/4, \u00e0s 10h<\/strong>, no Sobrado (Rua Major Facundo, 154, Centro, e a exposi\u00e7\u00e3o segue aberta ao p\u00fablico, com entrada franca, ao longo de todo o per\u00edodo da\u00a0Bienal, de segunda a s\u00e1bado.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Foto: Paulo Winz \u00a0 Eram os mesmos bancos da Pra\u00e7a do Ferreira. Eram os mesmos moradores que fazem da pra\u00e7a seu abrigo, em busca da luz que se faz sin\u00f4nimo de seguran\u00e7a e acolhida. 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